અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટ અને સુપ્રીમ કોર્ટે તેમના નિર્ણયોમાં આ અહેવાલને મહત્વપૂર્ણ ગણાવ્યો હતો. સુપ્રીમ કોર્ટે 2019માં કહ્યું હતું કે મસ્જિદ ખાલી પડેલી જમીન પર બનાવવામાં આવી નથી અને મંદિર જેવું માળખું ત્યાં પહેલાથી જ અસ્તિત્વમાં છે.
રામ મંદિર અને બાબરી મસ્જિદઃ સુપ્રીમ કોર્ટના પૂર્વ ન્યાયાધીશ જસ્ટિસ આરએફ નરીમને રામ મંદિરને લઈને આવું નિવેદન આપ્યું છે, જેનાથી વિવાદ સર્જાયો છે. તેમણે કહ્યું છે કે રામ મંદિર અને બાબરી મસ્જિદની કાનૂની લડાઈને લઈને સુપ્રીમ કોર્ટે આપેલો નિર્ણય ધર્મનિરપેક્ષતાના સિદ્ધાંતોની વિરુદ્ધ હતો. તેમણે આને ન્યાયની કપટ ગણાવી અને કહ્યું કે સુપ્રીમ કોર્ટે પોતે સ્વીકાર્યું છે કે બાબરી મસ્જિદની નીચે રામ મંદિર નથી. પૂર્વ જજના દાવા જાણવા માટે અમે ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણના અહેવાલને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, જેના આધારે રામ મંદિરના પક્ષમાં ચુકાદો આપવામાં આવ્યો હતો.
ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (ASI) એ 2003માં અયોધ્યાના તત્કાલીન વિવાદિત સ્થળ પર ખોદકામનું કામ હાથ ધર્યું હતું. તેની શરૂઆત ગ્રાઉન્ડ-પેનિટ્રેટિંગ રડાર (GPR) ટેક્નોલોજીથી થઈ હતી. તેનો હેતુ જમીનની નીચે કોઈપણ સંભવિત ઐતિહાસિક સંરચના અથવા માનવસર્જિત વસ્તુઓને ઓળખવાનો હતો. GPR ટેક્નોલોજીથી મેળવેલા સિગ્નલોને અનુમાનિત અનિયમિતતા કહેવામાં આવે છે. આ પછી અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટે ખોદકામની પરવાનગી આપી.
12 માર્ચ, 2003ના રોજ શરૂ થયેલું ખોદકામ લગભગ પાંચ મહિના સુધી ચાલુ રહ્યું. 7 ઓગસ્ટ 2003 ના રોજ સમાપ્ત થયેલા આ કાર્યમાં, ASI ની 14 સભ્યોની ટીમ વધારીને 50 થી વધુ સભ્યો કરવામાં આવી હતી. સુરક્ષા દળો, સ્નિફર ડોગ્સ અને કોર્ટ કેસમાં સામેલ 25 પક્ષોના પ્રતિનિધિઓ ખોદકામના સ્થળે હાજર હતા
ખોદકામમાં શું મળ્યું?
પુરાતત્વવિદ્ બી.આર.મણિની આગેવાની હેઠળના આ ખોદકામમાં, સ્થળની સ્તર-સ્તર તપાસ કરવામાં આવી હતી. જેમ જેમ ટીમો ભૂગર્ભમાં ઉતરી, વિવિધ સમયગાળાની રચનાઓ પ્રકાશમાં આવી. ખોદકામના ઉપલા સ્તરો 18મી-19મી સદીના મુઘલ કાળના હતા. ખોદકામમાં સુંગા (1-2 સદી પૂર્વે), કુશાન (1-3 સદી), ગુપ્ત (4-6 સદી) અને મૌર્ય (3-2 સદી પૂર્વે) સમયગાળામાંથી રચનાઓ મળી આવી છે. ખોદકામ દરમિયાન, ઉત્તરીય બ્લેક પોલિશ્ડ વેરના અવશેષો મળી આવ્યા હતા, જે પૂર્વે 17મી સદીના છે.
નીચે મુરાયન સમયગાળો (3જી થી બીજી સદી બીસીઇ) હતો. રસપ્રદ વાત એ છે કે, અમને ઉત્તરીય બ્લેક પોલિશ્ડ વેરના અવશેષો મળ્યા, એક શાનદાર પ્રકારનો માટીકામ જે 6ઠ્ઠી સદી બીસીઇનો છે. 2જી સદી બીસી સુધી અસ્તિત્વમાં છે. પરંતુ અહીં આપણે જોયું કે તે 13મી અને 14મી સદીઓ પૂર્વેનું સૌથી નીચું સ્તર 1680 બીસી હતું.” મણિએ કહ્યું કે તેનું મહત્વ એ છે કે તે સ્થળનો ઇતિહાસ હજાર વર્ષ પાછળ લઈ જાય છે.
“આ અગાઉના વિદ્વાનોના મંતવ્યોનો વિરોધાભાસ કરે છે જેઓ માનતા હતા કે અયોધ્યાનું સ્થળ 7મી સદી બીસીઇનું છે. ખોદકામ તેને 17મી સદી બીસીઇમાં પાછું લઈ ગયું છે, જે તે જે માનતા હતા તેના કરતા પહેલાનું છે. હજાર વર્ષ જૂનું.”
શું અયોધ્યા જન્મભૂમિ હંમેશા ધાર્મિક સ્થળ હતી?
આ વિગતો રસપ્રદ છે કારણ કે આટલા વર્ષો પછી પણ ખોદકામ અંગે ASIનો રિપોર્ટ સાર્વજનિક કરવામાં આવ્યો નથી. આ સ્થળનો ઇતિહાસ પૂર્વે 17મી સદીનો છે, પરંતુ તે સમયે તે ધાર્મિક સ્થળ નહોતું. અહીં ગટર, ડ્રેનેજ કૂવા અને ચૂલાના પુરાવા મળ્યા છે, જે દર્શાવે છે કે તે ગુપ્તકાળ સુધી રહેણાંક સ્થળ હતું.
બીઆર મણિએ કહ્યું, “એડી ચોથી સદીથી અમે ઘણી મોટી ઇમારતો શોધવાનું શરૂ કર્યું, જે કાં તો એક વિશાળ મહેલ અથવા વિશાળ ધાર્મિક માળખું સૂચવે છે. ત્યાં કોઈ મહેલ હોવાના કોઈ પુરાવા નથી, પરંતુ શિલ્પો, ટેરાકોટા, દીવા અને સ્થાપત્ય તત્વો, સામાન્ય રીતે હિન્દુ, બૌદ્ધ અને જૈન ધાર્મિક માળખામાં ઉપયોગમાં લેવાતા, મળી આવ્યા છે. તેથી, એવું માનવું સલામત છે કે ગુપ્તકાળથી આ સ્થળની પ્રકૃતિ રહેણાંક સ્થળથી ધાર્મિક સ્થળમાં બદલાઈ ગઈ છે.” મણિ કહે છે, “9મી સદીથી 13મી સદી સુધી, અમને આ સ્થળે ત્રણ અલગ-અલગ મંદિરો જોવા મળે છે. પુરાવા મળ્યા છે.”
અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટ અને સુપ્રીમ કોર્ટે તેમના નિર્ણયોમાં આ અહેવાલને મહત્વપૂર્ણ ગણાવ્યો હતો. સુપ્રીમ કોર્ટે 2019માં કહ્યું હતું કે મસ્જિદ ખાલી પડેલી જમીન પર બનાવવામાં આવી નથી અને મંદિર જેવું માળખું ત્યાં પહેલાથી જ અસ્તિત્વમાં છે.
બી.આર. મણિ અને તેમની ટીમે પુરાતત્વીય પુરાવા એકત્રિત કર્યા જે આ સ્થળના ઈતિહાસને પૂર્વે 17મી સદીમાં લઈ ગયા. મણિએ સરકારને આ અહેવાલને સાર્વજનિક કરવા અપીલ કરી હતી જેથી કરીને લોકોને હકીકતની માહિતી મળી શકે.
